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同在。皈依法吧，以自己为洲屿。佛就在那里。”佛的法身常在，永远是活着的。哪里有慈悲和智慧，佛就在哪里。当今社会，红尘滚滚。人们在五欲六尘中苦苦挣扎，原因就是没有接受佛陀教育，不明白生命的真相，不明白...阿弥陀佛之宝香芬馥……
三、佛偈开示 法味无穷
中天塔筹建于一九八七年，一九九七年底峻工，历经十年。第一层供奉着汉白玉释迦牟尼佛像。天上天下。唯佛独尊。六度万行导群生。誓愿归佛乘。信守奉行。世界...
祥云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06435683440.html
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淡泊间，在简单的生活情节中，发现道的至乐。想要让温柔的月光多流泻室内吗？那就把窗帘卷高一点；想让秋色泼洒得更灿烂吗？那就把黄菊种深一点，想让身体健康吗？那就让我们冲破五欲六尘的束缚，生老病死寻常事，为...，不惟先罪招祸，而言修善无福，起大邪见；又惜身养命，鱼肉辛酒非时无度；或病差（愈）身壮，五欲恣情，善心都尽，恶业炽盛。起上中下罪，是为因病造三恶法界。”三恶法界，即地狱法界、畜生法界和鬼法界。地狱法界...
新德
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588766.html
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六根面对色、声、香、味、触、法，或名闻利养的时候，都能不为所动、都不会动摇；面对五欲六尘，都能舍弃、都能放下；能放下，才能安乐、自在。而且不但自己安乐、自在，更要影响身边的人，都能安乐、自在。
...名、食、睡，地狱五条根。凡夫大部份的时间都在财、色、名、食、睡里打滚，纠缠不清，没有辨法得到解脱。因此，如果我们想真正的念佛，就一定要万缘放下；把万缘放下了，才能得到真正的利益。《维摩经》说：「欲得...
宽运法师
|五明研究|
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还需要精心呵护，不然随时会有夭折的可能。建立这样一个修学氛围，也是帮助我们培养正念的重要助缘。如果身处五欲六尘，那些和轮回相应的妄念就会得到成长。在呵护的同时，还要不断运用正念，在解决问题的过程中，...完善的。
怎样才能改造这个有漏的生命系统？就要依法，要使自己成为合格法器。《道次第》告诉我们，闻法应离三种过，具六种想。离三种过，就是令心向法开放，使法乳清净无漏地盛载其中。如果接受渠道不畅通，法...
济群法师
|五明研究|
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不若发心为大众，此大公无私、肯牺牲、愿吃亏的精神，反而解脱。所谓世间，即一「迷」字可描述，凡夫耽溺于五欲六尘，行者耽溺于自我知见，执而不悟，便生种种颠倒、妄想。修学佛法当把任何时地，皆当作用功处，则...，所处都不称意。事事吹毛求疵，又不各自省，反怪罪他人。以批判心态看待周遭人、事、物，因此东奔西跑，无法安住。关键即在此类学人观念不正，遂拱手将光阴、慧命交由五欲六尘及自心错觉主宰。当知，无法安住，便是...
慧律法师讲
|解惑|
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rdquo;的分别。
平时吃饭穿衣、谈天说地、嬉笑怒骂的我，是假相而非实在我，真正的我早已被五欲六尘污染了。我们的身体是个烂仓库，里面储藏了许多不良的产品；身体是藏污纳垢的根源所在，是种种不清净念头，细菌的培孕温床。这些贪妄、嗔怒、爱欲、痴愚等等细菌，都是导致身心败坏的病因，再加上仓库本身的设备不佳，通风不良，如此恶性循环轮回，身心就变成五欲六尘的奴隶，丧失了“真我”的...
星云法师
星云
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1355497519.html
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。我今天在这个世间为别人活，不为我自己，自己没有了，名闻利养、五欲六尘的享受早就放下了。印光大师晚年常说：“我一无所有，也不怕死。”我现在差不多也入了这个境界，自己一无所有，真的也不怕死。死对我来讲是...”，这是禅定功夫。打坐在定中是清醒的，不是睡眠。若是用打坐代替睡眠，不如躺著睡舒服，坐著睡多难过！真正大修行人，心境空明，没有自私自利、五欲六尘这些阴气之侵袭，所以常在定中，智慧念念增长。心地清净到...
净空法师
|净空|命运|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/15340320735.html
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，生死是一大事。然而我们这些业障深重的众生，天天被这五欲六尘所缠绕，往往把人生的这一件大事给忘记了，根本问题不解决，就去斤斤计较那些枝节的问题。第一愿告诉我们生死轮回的大事要了办，阿弥陀佛帮我们了办，...专摄念佛人，摄取不舍 ，所以念佛很重要啊。你说，你是一个修念佛法门的人，你念了多少佛号？哎呀，我很忙啊，我没有时间念哪，以后再说呀。不念佛内心就是五欲六尘，没有智慧。信心的根也是要靠念佛，在执持名号...
大安法师讲
|净土宗|念佛|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09385120784.html
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圣者，只能于诸法空性中自在，出于空寂示现五欲六尘中，不能自在自如，因为二乘圣者亦然有执著空寂可得可住的习气观念故。
由此可知菩萨道行者与二乘行者，两者之间有如此悬殊之别，是为菩萨道之精神与特色之四...法门，中道实相义，诸法尽证无余，始成佛道。
修行要亲自实践，亲自与诸法义谛相应；若不实践三藏圣典，身心懈怠，沉迷五欲六尘，口说空却行在有中，此人欲证成佛道，则是遥遥无期，终无是处！
有些人...
如本法师
六度|波罗蜜|菩萨行
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/08114124928.html
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。以此分别心，在佛堂自私自利，必不能解脱，不若发心为大众，此大公无私、肯牺牲、愿吃亏的精神，反而解脱。所谓世间，即一「迷」字可描述，凡夫耽溺于五欲六尘，行者耽溺于自我知见，执而不悟，便生种种颠倒、妄想...欲六尘及自心错觉主宰。当知，无法安住，便是无修学；心有不满，即为是非人。若能善自用心，自心即道场，自心即善知识。 ＊错误的持戒观念 「戒为无上菩提本，应当一心持净戒。」戒为行者所应持，亦甚值称许。...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
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